#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לומר שאעשה דבר שאסור מדרבנן למחר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר בשבת שאעשה דבר מצוה למחר	"נכון לכתחילה להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לספר בשבת דבר המצטער	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שאסור לעשותו האם מותר לומר לנכרי שיעשה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר האסור מחמת מנהג וחומרא האם מותר לומר לנכרי לעשות	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר לנכרי בער""ש שיעשה בשבת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לנכרי מעות בחול שיקנה בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לעשות מלאכה דאורייתא לצורך מצוה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי בשבת לעשות איסור דרבנן במקום מקצת חולי&nbsp;	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת שבות ע""י נכרי לצורך מצוה"	"שרי<br>[דלא כהמחמירים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אמירה לנכרי לומר לנכרי	"יש להקל במקום הפסד גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר אמירה לנכרי לעשות איסור דרבנן במקום צורך	"יש מתירים במקום הפסד גדול ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר בשבת על חשבונות של דברים שעברו	"שרי אם אין לו או לאחרים צורך<br>[ראוי להמנע]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר בשבת שאלך למקום פלוני מחר	"מותר משום שאפשר ע""י בורגנין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השואל דבר מחבירו בשבת באיזה לשון יאמר	"יש לומר השאלני ולא הלויני [שמא יבוא לכתוב]<br>אפשר שאם הדרך לגבות הלוואה לאלתר מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לפרוע חוב בשבת	"אסור&nbsp;&nbsp;<br>אם אומר בלשון חזרה מותר בדבר שהוא מאכל וצורך שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה יש איסור לקרוא ברשימות האוכל בשבת	"א. שמא ימחוק&nbsp;<br>ב. שמא יבוא לקרות בשטרי הדיוטות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש לקרוא מתוך הכתב לסעודת רשות	"יש מחמירים&nbsp;&nbsp;<br>ויש מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש לקרוא מתוך בכתב בסעודת מצוה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לקרות באגרת בשבת אם אינו יודע מה כתוב בו	"מותר לעיין בהם ולא לקרוא בהם שמא יש בו צורך הגוף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לקבל אגרת מיד נכרי בשבת	"יאמר לו להניחו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות כיתוב של תמונה בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל גט בשבת	"כן<br>[י""א שאם מקפיד לצור על פי צלוחית אסור לטלטל]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא עיתון בשבת	"הרבה אחרונים אוסרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא ספרי חולין בשבת בלשון הקודש	"מחלוקת<br>אין לקרוא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ישראל אמר לנכרי לעשות מלאכה	"אסור עד מוצאי שבת עד בכדי שיעשו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי לעשות מלאכה לעצמו	"מותר בדבר של הנכרי ולא של הישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ביום חול לומר לנכרי לבשל בשר וחלב ששייך לישראל	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר שבות דרבנן בבין השמשות	"מותר לצורך מצוה&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר לנכרי להדליק נר בביה""ש"	"מותר לצורך מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרמוז לנכרי בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת רמז לנכרי שלא בדרך ציווי	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לרמוז לנכרי שיעשה מלאכה אחרי שבת	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שיחת דברים בטלים בשבת	"אין להרבות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר צפרא טבא בשבת	"יאמר שבת טבא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בני אדם שסיפור שמועות ודברי חדושים הוא עונג להם האם מותר לספרם בשבת	"מותר<br>מי שאינו מתענג אין לספר להם אא""כ מתענג במה שהם מתענגים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמפחד שיתרשל בדבר האם מותר בשבת לומר שיעשה מצוה בחול	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעכב נכרי בשבת עבור חוב	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אינו יהודי חייב לו וירא שמא יסע בשבת האם יכול להתראות אליו כדי שיתן בשבילו לחבירו הא""י"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי בשבת שיעשה במוצאי שבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי במוצאי שבת למה לא עשית בשבת דבר כדי שיבין לעשות לשבת הבאה	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי בשבת לשכור לו פועלים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר לנכרי בער""ש שיקנה לעצמו בשבת ואם צריך יקנה הישראל ממנו"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לומר&nbsp;הנראה בעיניך שתוכל לעמוד עמי לערב, שמתוך כך מבין שצריך לו לערב לשוכרו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לומר&nbsp;היה נכון עמי לערב, [שמתוך כך מבין שצריך לו לערב לשוכרו]	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר בשבת שארכוב למקום פלוני מחר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לחבירו שיביא לו מחר פירות מחוץ לתחום [שאין בהם איסור מוקצה]	"מותר משום שאם היה מחיצות היה יכול להביא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר בשבת לחבירו שיעשה למחר דבר שאסור בשבת לעשות מדרבנן	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לחבירו בשבת שיביא לו פירות אם ידוע שכוונתו על פירות המוקצים	"מותר [אם לא אמר להדיא איזה פירות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לומר שאעשה למחר דבר שאסור לעשותו בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לחבירו בשבת&nbsp;שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור פירותיך שבתחומי	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	השואל ספרים מחבירו בשבת האם יכול לומר הלויני	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לווה בשבת האם יכול להניח משכון	"מותר בדבר שהוא צורך שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא רשימות בשבת אם כתובים על כותל גבוה	"אסור<br>אם חקק בכותל מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת לקרוא&nbsp;הפתקאות ששולחין הקונים שכתוב בהן מע""ש סכום היין והשכר שלוקחין"	"אסור<br>אם רק לסימנא בעלמא מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי אסור לקרוא שטרי הדיוטות בשבת	"י""א משום ממצוא חפצך וי""א משום שמא ימחוק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות אגרות של שאלת שלום בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות בשבת אגרת שהובא מחוץ לתחום	"מחלוקת<br>נכון מאד להחמיר מי שהובא בשבילו אם לא לצורך גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא&nbsp;יוסיפון בשבת	"מותר אפילו בלע""ז<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת ספר שאסור לקרותו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד בשבת ספרי חכמות	"מחלוקת&nbsp;<br>נוהגים להקל<br>ראוי להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת להביט באצטרלו""ב"	"מחלוקת&nbsp;<br>נוהגים להקל<br>ראוי להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סחורה הנפסדת בשבת ע""י גשמים האם מותר לקרות לנכרי להציל"	"אם צריך רק דרבנן מותר לצוות לו<br>באיסור דאורייתא נחלקו האם מותר והמיקל לא הפסיד<br>יאמר לו כל המציל אינו מפסיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סחורה הנפסדת ע""י גשמים וכדומה האם מותר&nbsp;לקרות לנכרי להראות לו ולא לומר לו"	"לכו""ע שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בער""ש לומר לנכרי לבשל בשר של הישראל לצורך הנכרי בשבת"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם מקבל בשבת אגרת חתומה מנכרי	"אומר לא""י איני יכול לקרותו כ""ז שאינו פתוח וממילא יבין הא""י ויפתחהו ולא יאמר לא""י בהדיא לפתחו אם לא לצורך גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שז סעיף יד		
